城市站点
> 石苟屋旁石狗在 曲水楼前曲水流-惠阳叶氏家族·上篇
详细内容

石苟屋旁石狗在 曲水楼前曲水流-惠阳叶氏家族·上篇

时间:2020-12-07     人气:217     来源:东江时报     作者:
概述:走访黄竹坜叶氏家族的围屋,翻阅叶氏族谱,倾听族人讲述,可以梳理出不少发生在这些围屋内外的故事,有光宗耀祖的,有手足情深的,还有大爱赈灾和报国效忠的......

  走访黄竹坜叶氏家族的围屋,翻阅叶氏族谱,倾听族人讲述,可以梳理出不少发生在这些围屋内外的故事,有光宗耀祖的,有手足情深的,还有大爱赈灾和报国效忠的。对了,还有百年石狗的神奇历险故事,可谓精彩纷呈。


  石苟屋


  石狗守屋失而复得


  途经惠南大道惠阳经济开发区铁门扇黄竹沥(古名“黄竹坜”)路段,稍加留意就可在路边看到两座并排、规模颇为宏大的客家围屋,一座是石苟屋,另一座是黄竹沥老屋。


  三百余载 老屋有狗


  石苟屋的原址是黄竹沥开基祖叶特茂建的祖屋所在,建于1669年。这祖屋原来是一座较小的方形围屋,中间有一祖祠。20多年后,叶特茂的二儿子叶荣庭在祖屋旁边建一座围屋,因此祖屋被称为上屋,新建的围屋则成为下屋。


  乾隆三十年(1765)叶特茂的曾孙叶维新(叶荣庭的孙子)对上屋进行了重修,原来规模较小的方形屋扩建成规模较大的半月形大围屋。正大门的门楼两侧竖立了高高的石柱,石柱的下面放置一个鼓形的石墩。踏入正门为门厅,左右两边是房屋,合拢成半圆形。如今在围屋里的道路还能看到当时重修时使用的鹅卵石和石板。正大门前是一个长方形的禾坪,禾坪的下方是一个半月形的池塘,重修的上屋称为新屋(石苟屋),原来的下屋称为老屋(即如今的黄竹沥老屋)。


  历经300年风雨的石苟屋祖祠和外墙于2015年修葺一新。白墙黛瓦,气势恢宏。可是走进围屋里,两侧的房屋和祠堂后的弧形巷道依然满目疮痍,甚至有的房屋已经倒塌。


  令人感叹的是,不论石苟屋经历了多少风雨,它的守护神依然陪伴。在石苟屋右前方,蹲坐着一尊石狗,凝望着前方。这只石狗由一块天然的麻石雕塑而成,古人高超的手工艺让它神态逼真,表情温驯却又坚毅。


  在源远流长的客家文化中,石狗通常会被放在百年老屋的屋顶上,这在粤、赣、闽边界的客家民居中较为常见,这是客家山民祈求石狗驱灾挡煞保平安的原始艺术。


  细心留意,石狗下方的基座上刻着这样一行字:“2015·2·6归。”这是一尊有故事的石狗,它的故事,带着传奇色彩,一点都不比它守护的围屋逊色。


  “斗法”产物 镇村之宝


  话说,当年上下两屋并立,合称为鲤鱼屋。因为鲤鱼屋前方不远处有一座庙,客家话中“庙”与“猫”同音,鱼怕猫,猫怕狗。为了驱逐邪气,族人就在池塘的两侧边放置了一对石狗。石狗的姿势是蹲坐的,且目视前方,守护着鲤鱼屋。但是,有一天晚上,对面的人在夜里把那尊母石狗偷走了,不知去向,仅剩下一尊公石狗。这样一来,上屋的主人干脆把整座上屋称“石狗屋”了,保持那宏伟的气势。


  不过,对于“原有两尊石狗”“石苟屋又称石狗屋”的说法,铁门扇村委会石苟屋村民小组小组长、石苟屋保护责任人叶理并不认同。


  叶理说,在《叶氏族谱》中,一直只有“石苟屋”的说法,没有“石狗屋”一说;围屋前向来也只有这一尊石狗,并非传闻中的两尊。


  “围屋取名‘苟’字,意味着这里水草丰美,不愁吃穿,人口兴盛;围屋前的这尊石狗并非常见的动物狗,而是风水狗、‘不动狗’、文物狗,代表围屋后代的老家在这里,根在这里。”叶理说,这尊石狗其实是围屋祖先与对面不远的一个村庄 “斗法”的产物。


  据传,300多年前,石苟屋对面的山上(今隔着惠南大道不远处)有一座庙宇,笃信风水的围屋主人唯恐庙宇的神灵鬼怪冲了自家风水,就让建设者做了这只石狗来坐镇。石狗是用一整块麻石打造的蹲坐塑像,样子温顺可爱、憨态可掬,面朝对面庙宇张望着。后来,对面庙宇所在村庄看石苟屋前放了只石狗,心生不快,遂全村改姓为“尤”,与“油”谐音,意味着“油炸狗”,欲以此灭了石苟屋风水,此乃二次斗法。不过,石苟屋族人更技高一筹,趁夜跑到尤姓村庄,在其龙脉山上挖了个洞,埋进一堆豆腐渣,意味着 “油炸豆腐”,以破解“油炸狗”之说。


  叶理说,这些“斗法”之说皆是祖辈相传至今的传说,犹未可信,但随着石苟屋开枝散叶,人丁兴旺,这尊石狗在祖祖辈辈的村民心中树立了威信,成为村民心中的守护神,是镇村之宝。


  千里追狗 失而复得


  2014年12月25日一早,村民们惊恐地发现:在石苟屋前蹲了300多年的石狗一夜之间不见了,只剩下其蹲坐的石座。石狗被盗,村里炸开了锅。


  石狗被盗后,铁门扇石苟屋村民人心惶惶,纷纷要求公安机关尽快破案,追回石狗。


  接警后,惠阳区公安分局三和派出所警员迅速赶赴现场调查。经过近40天的连续奋战,转战汕尾、泉州等地,惠阳警方千里追石狗,成功将雕像追回。


  据嫌疑人交代,他们一伙人是通过QQ在网上联系买家,然后将石苟屋前的石狗盗走后通过物流直接发货。2014年12月25日凌晨,4名嫌疑人开着面包车进村,将石狗撬走,他们先用面包车托运至海丰,然后从海丰通过物流公司发货到福建泉州。好在警方抓获嫌疑人时,石狗尚在泉州某物流公司还未送出去,警方这才顺利缴回石狗。


  2015·2·6归


  2015年2月6日,在民警的护送下,石狗被完好无损地送回石苟屋门前。百年石狗失而复得,石苟屋村民们十分激动和高兴。这一天,石苟屋村民像过年一样,敲锣打鼓,燃放鞭炮,喜迎石狗回家。“老人开玩笑说,石狗是到福建旅游了一次回来,它记得回家的路呢。”叶理说,这尊小石狗右前腿有个“疤”,到哪儿村民都不会认错,而且它这次到外周游了一圈回来,也毫发无伤。“今后,我们一定会好好照看石狗,它再也不会丢失了。”石狗归放原位的同时,村民们将其蹲坐的石座进行了加固加高,并特意在石座上写上其归位的日期———“2015·2·6归”。


  铁门扇南阳世居


  铁门不在 村名留存


  在石苟屋和黄竹沥老屋斜对面,即在惠南大道的另一侧,有一座更大的围屋,那就是叶特茂的三子叶辉庭建造的铁门扇南阳世居。


  历时24年建造南阳世居


  据叶氏族谱记载,辉庭公生于清朝顺治十二年(1655),他随父亲叶特茂南迁时仅8岁,后因为大哥叶晃庭不愿留居兴宁,叔父叶特盛则安排自己的儿子叶蕃庭返回兴宁留居,那时叶特盛只有一个儿子。叶特茂只好安排三子叶辉庭过继给叶特盛为儿子,后来叶特盛再生一子叶赞庭,叶辉庭即返回黄竹坜在父亲身边生活。


  叶辉庭40岁那年 (1695),开始建造南阳世居。世居非一日造就,而是历经辉庭公及其儿子两代、历时24年、耗资七八万两白银精心打造的。南阳世居坐北向南,前面是一弯月池。南阳世居有内中外三围,内围为马蹄形,中围和外围为方形,后为弧形。围屋平面呈中轴对称,内部为院落式布局,中轴线上排列着上中下三堂,建筑面积达8253平方米,有280多间房。祠堂后面有用鹅卵石铺成的小路,名字叫“花胎”,据说寓意为百子千孙。


  这座名噪一时的豪华建筑,在人气鼎盛时期曾入住了500多人。随着辉庭公后代开枝散叶,世居人口越来越多,许多家庭又迁出世居另择良地建房而居,改革开放后,世居里的人陆续搬迁到外面居住。


  南阳世居曾有三扇铁门,因此又叫铁门扇。据说,这三扇铁门原本是要安装在辉庭公的四子叶天滋建造桂林楼的,由于两次装都不合尺寸,才把铁门改装在南阳世居的大门上。每扇铁门有3公分厚,重达数千斤,后来人们就把南阳世居称为铁门扇了。今天的铁门扇村,其名字也因世居的这三扇铁门而来。


  让世人唏嘘的是,南阳世居的三扇铁门没能留存下来。


  开仓3000石谷赈济灾民


  2008年,族人筹资120万元将残破不堪的南阳世居修葺一新。重修工程包括:将原本“躺在”路边的几块长条形石碑重新竖起来;将20多块功名牌匾重新雕刻并悬挂;将南阳世居左前方被填埋的那口井恢复;将坍塌、破损的墙壁通过修补尽最大限度恢复原貌;以及将南阳世居屋檩和椽子精心装饰雕刻、将后来加装的已经锈迹斑驳的铁门粉刷一新等。


  这20多块功名牌匾中,有一块“齿德并茂”的牌匾,讲述了辉庭公品德高尚的故事,这也是叶氏后人津津乐道的。


  叶氏族谱记载,叶辉庭(1655~1737)字日英,号静野。国学生,考授州同布政司参军,诰授儒林郎。辉庭公为人秉性刚直,持身简朴。丙午岁(即雍正四年,公元1726年)发生饥荒,他打开自家粮仓,以3000石谷子赈济当地老百姓。辉庭公81岁大寿时被当地政府授 “齿德并茂”牌匾。“齿德并茂”说的是辉庭公高尚的人品获得了很好的口碑。


  辉庭公后人叶达德在铁门扇重修记中写道,辉庭公一共生了6个儿子,分别为天沛、天泽、天汉、天滋、天况和天波。6个儿子又生了40孙,138曾孙,繁衍村屋32座。


  据了解,南阳世居历经历朝,自辉庭公始,共有三位在朝廷做了五品官员,分别是辉庭公、天滋公(辉庭公四子)和叶国用(辉庭公之孙)。至于世居各代的六品、七品等官员,加起来有20多位,所获的功名牌匾更是不胜枚举。


  桂林新居


  屋有传说 乾隆赐名


  在铁门扇村,还有一座比南阳世居规模更加宏大的围屋,那就是桂林新居。桂林新居围屋位于秋长街道铁门扇村山塘尾,是叶辉庭的四子叶天滋建造的。


  传说娥笑杭州遇乾隆


  叶天滋,号娥笑,生于康熙二十四年(1685),乾隆元年(1736)开始建造桂林楼,耗资白银九万多两,于乾隆十七年(1752)竣工。由于劳累过度,叶天滋在乾隆十八年(1753)去世,享年68岁。


  “桂林新居”的围屋名,传说是乾隆皇帝恩赐。相传当年娥笑孤身一人在杭州攻读,准备考取功名,却屡试不第。于是他在读书之余,种花养鸟,聊以解闷。当时,娥笑公从家乡带去了一只画眉,勇猛善斗,未逢对手,远近闻名。乾隆微服私访来到杭州时,与娥笑公结识,两人相谈甚欢。娥笑公以画眉鸟相赠,结为知己。乾隆皇帝恩赐娥笑公所建新居为 “桂林新居”。后来,娥笑公被敕封为“奉直大夫”。


  还有另一种说法是,天滋公以鸟为媒,结识了乾隆皇的叔父允禄庄亲王,天滋公因此被授为奉直大夫和惠州府的钱粮官,不久他的长子国屏和他的侄子国玫在庄亲王的荐举下,上京科考,并谋得一官半职。天滋公在天时地利官运财运享通之时,开始兴建桂林新居。但是乔迁新居后,好景不长,清廷发现不少州府官员,对钱粮的管理制度出现了很多弊端。因此下令取消州府一级的钱粮官,这样天滋就弃职回到家中,再加上因建造桂林楼多年操劳奔波,身心憔悴一病不起。


  提督赠送“望重干城”匾


  或许也正是因为叶天滋是在官运亨通之时兴建桂林新居的,所以“桂林新居”规模宏大,比他父亲建的南阳世居还要多1000平方米。


  桂林新居坐南向北,平面呈长方形,后半部分为弧形,总面阔113米、总进深82米,占地面积9266平方米。围屋四周建有角楼,围墙为两层半高、约八十厘米厚的土墙。前面是禾坪、泮池,泮池两侧有三副旗杆石。平面呈中轴对称,中轴线上以传统三进祠堂式建筑为中心,内部为院落式布局,有房三百多间。在“人民公社”时期,曾住过五百多人,分为五个生产队。


  历经百年风雨,围屋写满沧桑。2006年11月,“桂林新居”的叶氏族人筹集资金四十万元,对围屋进行了大修,并于2007年10月完工。


  修葺一新的围屋,悬挂了“大夫第”、“望重干城”、“奉直大夫”等门匾,刻制了 “娥德桂林年年茂;笑公裔孙代代兴”“承二世,建三百六间屋,桂林楼宇业绩显扬,流芳千载;序九尝,传九大房昭穆,宗枝奕叶贤能辈出,享誉五洲”对联。这些门匾对联彰显了“桂林新居”的辉煌历史。


  其中“望重干城”的牌匾颇有分量,意为威望重于盾牌和城墙。据《叶氏族谱》记载,叶天滋秉性刚直,谦侯醇雅,治家有道,训子有方,居仁由义,入孝出悌,丕振家声。不仅如此,叶天滋在家族和乡里也颇有威望。


  叶天滋生了10个儿子,后世有38个孙子和152个重孙,人丁兴旺。这些子孙有的在州府或在云南和陕西等地任职,有的是县丞吏目,有的是千总骑尉,有的是军功五品和六品,还有的被敕封为奉 直 大 夫等,因此省府提督给叶氏一家赠送“望重干城”的牌匾,表彰叶天滋是德高望重之士,他和儿孙们是家国的勇敢捍卫者。


  黄竹沥老屋


  中武进士 立功名碑


  在石苟屋北侧的黄竹沥老屋,是叶特茂的次子叶荣庭修建的,占地面积4478平方米,与石苟屋的结构相似。围屋前围正面置3门,中轴为三进祠堂。祠堂后面是围龙屋部分。黄竹沥老屋前虽没有石狗,却有着代表荣耀的功名碑。


  黄竹沥老屋的功名碑与秋长其他老屋有着不同之处:石碑基础很高,碑上没有刻字。原来,叶荣庭的玄孙叶开第于乾隆46年(1781年)中考为三甲27名,被封为武进士,清州府在其曾祖父大屋门前两侧为其竖立桅甲石碑。


  该石碑基座用灰沙混合垒成半米高,固定的两块石碑上方凿有方形孔,可上闩,用以固定竖起的武进士锦旗。官位低于武进士的清朝官员路过此地,都要下马行礼。清州府还向叶开第赠送了“清辛丑科进士”匾,挂在祠堂甲厅,因此,黄竹沥老屋也有“进士第”一说。


  后来,乾隆皇帝下旨,任叶开第为广东虎门都间府,镇守中国南大门军事要塞。他重修和增建炮台,多次获得乾隆皇帝夸奖。叶开第建设的虎门军事设施在鸦片战争中起到了重要作用,至今其修筑的炮台和虎山上的战壕仍然存在。


  此后,秋长客家围屋主人效仿此桅甲石碑,为本屋有功名的族人竖立功名碑,以教诲和激励后人上进。可惜,叶开第的“清辛丑科进士”匾及其在乾隆皇帝前面试的宝剑后被毁,只有桅甲石碑(功名碑)在诉说他的历史故事。

(声明:凡转载文章均是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请与本网联系,我们将及时处理,谢谢!)
  •   近日,加快我市“房地一体”农村不动产登记发证工作,贯彻落实省厅25日座谈会工作要求,我局组织召开了全市加温鼓劲工作推进会。局党组成员、副局长杨龙振、三级调研员严富财、调查登记科、信息中心、各县(区)局的分管领导及有关股室负责人参加了此次会议。


      会议首先传达了11月25日省厅“房地一体”农村不动产登记发证工作座谈会的会议精神。通报了各县(区)局“房地一体”农村不动产登记发证等重点工作的进展情况,统一部署了接下来的重点工作,各县(区)局就今年年底前基本完成工作任务作表态性发言,均表决心坚决完成任务。


      我局党组成员、副局长杨龙振对接下来的工作提出了具体要求:一是工作要抓实,不折不扣完成考核目标:1、今年年底前必须全面完成“房地一体”农村不动产权籍调查工作,确保权籍调查全覆盖;2、以部系统为基准,按照应登尽登的准则,完成登记发证率80%以上。二是工作要加快,准确把握工作重点。各县(区)局要加快数据落图建库,确保数据整合落实到位,要在12月底前将整合完成的成果汇交至省厅;已经完成权籍调查且符合登记条件的,要抓紧登记发证。三是工作要保质,严格做好质量管控。各县(区)局要高度重视成果质量监管,在追赶工作进度的同时,加强对作业队伍的监管,充分发挥监理单位作用,灵活运用多种监管手段,保证成果质量。四是工作要提速,及时完成部系统及省系统的填报任务。各县(区)局要认真对待省厅下发的各项填报任务,做到迅速响应、及时填报,并认真核查填报内容,杜绝漏报、错报、延报的情况发生。





    阅读全文
  •   古村落常被喻作一本古书。


      惠州的古村落大多形成于清代之前,广府、客家、潮汕文化相互交融,形成丰富多彩的建筑文化,并保留着某一历史时期的传统风貌、地方特色和民俗风情。全市目前共有30个国家、省、市级传统村落。


      在那些村落里,或许墙皮早已脱落,露出大片斑驳,岁月缠绕成的青石板路蜿蜒曲折,不知所起,不知所终。或许古村新韵,只有年年岁岁的雨水在某一处留下光阴的痕迹,伸手轻抚,似乎还能感知到这座古村有力的脉搏。也不知,墙后的老宅里,藏着多少代人的故事,关于家族,关于爱情,关于兴衰起落,关于柴米油盐。


      万物逆旅,百代过客,无数场人生大戏幕起幕落,古村依然静默,仍在发展。



      建筑智慧,文化情怀


      城中有寨、寨中有院落、院落有家居


      翻动惠州传统村落的书页,散发出历史的韵味,古人的智慧和灵气再现眼前。


      跨过厚实的石门,看着大小屏门的木雕,再看石雕的窗花,以及樨头各种动物造型的木雕,古村落的房子保存了建筑的智慧和传统文化的情怀。


      位于惠东莲花山下、西枝江畔的皇思扬村,古村的建筑群始建于明末清初,至清中期形成规模,从几户人家逐渐发展成人口达数千人的村庄。现存的大部分建筑属于这一时期的遗存。建筑群内有城门、书院、祠堂、庙、观、牌坊等建筑,有些大户人家还内设水井、花园、练武场,功能齐全。精美的木雕、石雕、灰塑、壁画等在村里随处可见。


      皇思扬村古建筑群按照“设治防御”的体系而建,全村有东西南北四大城门,城内又有小围屋,各房屋由百余条纵横交错的鹅卵石巷道连城网,形成“城中有寨、寨中有院落、院落有家居”的“大围龙套小围龙”的建筑格局。村庄规划布局精妙,巷道经纬有序,村外阡陌纵横。


      古村建筑的选址、设计和营造,周密考虑了天文、地理、气象等环境因素。面临南海、东靠红海湾、西倚大亚湾的惠东平海古城,因为地理位置特殊,是一个易守难攻、可进可退的军事要地,历来都是海防重镇、兵家必争之地,被誉为研究岭南军事史的一块“活化石”。


      明洪武十八年(公元1385),朱元璋为抵御倭寇骚扰,派花都司到平海建造守御千户所城,经过九年时间建成平海古城。“城周五百二十丈,高一丈八尺,雉蝶八百七十一,城门四座。”形似古钟,故有钟城之称。虽然经过600年的沧桑,平海古城至今仍较完整地保留着四座城门楼、部分城墙、完整的十字古街、大部分老民居以及一批古寺庙、古文化遗址和大量的历史文物。


      走进惠东平海古城,从保存的古建筑,我们可以感受那战火频仍、动荡不安的岁月。也能从建筑中,体会到古村落的祖辈们聚族而居,精诚团结,共御外敌的景象。


      文化记忆,新美旧韵


      夕阳西下秋风吹过,古建筑诉说着往日艰辛与辉煌


      有人说,古村落是一个流传久远的传奇,是一曲唱了几百年的老歌。


      沥青路旁绿树成荫,客家围屋宏伟古朴……进入惠阳区良井镇霞角村,一幅新农村图景徐徐展开,新美旧韵的完美结合,让这个有着500多年历史的省级古村落充满魅力。


      村中有一所现代化的学校——宏基小学。校园内的“宏谟亭”凉亭,昭示着这所学校的百年历史。早在清代,当地就有由富户出钱延师讲学的“守鳣书室”“关西书室”两个书室,清光绪二十九年,两个书室合二为一,创办良井强立初等小学堂。其后几十年,校名几经变更,不断完善基础设施、扩大办学规模。110多年来,宏基小学生源不断,培育了无数优秀学子。


      霞角村如今保留着5座规模宏伟的客家围屋,距今已有一两百年历史。不少围屋的大厅横梁上写有“诗礼传家”4个大字,以弘扬家风。杨氏二世祖玉茂公还传下一副对联作为家训:“祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。”可见,古建筑记录着当地杨氏崇文重教的佳话。


      第一次走进仲恺高新区潼湖镇赤岗古村,有种进入孤岛的感觉,周围是湖泊和水塘,整个村子安静得有点让人望闻生畏。从高处远看,赤岗古村就像一只大大的螃蟹静静地躺在湖泊和水塘中央。“日头一出似火烧,晒死高田冇禾收,水浸低田冇禾割,耕田至死冇风流。”这是赤岗村的民谣,足以证明以前生产条件十分恶劣。村民出行主要依靠水运,每家每户都有一条木船,有“水乡”之称,所以镇内还流传“有女不嫁赤岗村,出门三步要摇船。遇到一朝起身迟,头发零丁走赶船”的说法。


      赤岗村一直非常重视文化建设,建有崇礼堂、崇庆堂和综堂等祠堂,每个都编写有各自的族谱。美乾书室更是见证了赤岗村是一个人才辈出的地方:清朝有个教书先生杨黎光,其家族由于开学堂和做生意,生活较富裕,被邻里称为“九代不扶犁”,即九代人不用种田也能较好生活,并流传至今。


      夕阳西下,秋风吹过,古建筑斑驳的光影,仿佛记录和诉说着往日的艰辛与辉煌。


      时空恍惚,传承发展


      偷得浮生半日闲,古村落有诗有乡愁


      古村落是民族的宝贵遗产,保护、传承和发展好古村落,让古村落活起来才能更好地坚定文化自信。


      位于惠阳区秋长街道北部的周田村,客家围屋建筑众多,集“千秋客家文化、百年红色经典”和侨乡文化于一村,文化价值独特,是叶亚来故居、叶挺故居、廖似光故居所在地。该村先后涌现出6位将军,40多位新民主主义革命烈士,位于村内的叶挺将军纪念园是全国爱国主义教育基地。同时,周田村有200多年华侨文化史,该村叶亚来被称为“吉隆坡王”,是吉隆坡开埠功臣。


      作为客家人聚居区,周田村一些民俗文化流传至今,如“周田二圣宫祈福活动”是该村传统民俗活动,200多年来一直流传至今,基本内容有朝拜、祈福、围龙、摘柏、吃长寿饭等。


      在惠东县稔山镇范和村,可以感受到两种时代氛围:在范和古村落不宽的巷子里,巷道用花岗岩石板或鹅卵石铺砌,老房子排列整齐有序,让人仿佛置身明朝时代,有一种时空穿越的恍惚感。作为广东十大最美古村落之一,范和村近年来修建的猪山公园设置了步行道和栈道,公园旁设有现代化的游客服务中心,在美化绿化亮化等工程的衬托下,呈现出一派社会主义新农村气象。


      这是一个具有600多年历史的古村落,古建筑繁多,多为明清时期建筑。近年来。在坐拥古建筑和古文化资源的同时,范和村整合古村风貌、田园风光、海洋生态、民俗文化等资源,大力发展旅游业。同时,通过推出当地特色小吃,使村里的旅游业不断升温,成为网红乡村旅游打卡地。


      尽管历经百年沧桑变化,古村落没有城市的喧嚣和吵闹,但有诗还有乡愁。偷得浮生半日闲,行走在古村落里,让心中淡淡的乡愁得到慰藉。



      惠东县稔山镇范和古村落。


      古村故事


      旭日村


      依山而建气势恢宏


      旭日村位于博罗县龙华镇北面,前临东江,北靠罗浮,风景秀丽。旭日古村由蔚园、东园、大园、南边、大巷、梅花、永吉等7个村民小组组成。村域总面积236公顷,其中耕地面积393亩,水田面积400多亩。旭日村于2012年12月被评为第一批中国古村落。


      旭日古村是一个具有300多年历史的古民居群,至今保存较为完好。全村约有600多间古房屋,都是以“麻石半墙,青砖到栋,中间铺麻石天井,两边住房形式一样”为特色的砖瓦结构建筑,村里每条小道铺设的都是麻石板。整座古村呈块状排列,布局严谨,气势恢弘,具有典型的明清岭南建筑风貌。如今,村里还有保存完好的5座家族宗祠和16口古井。这些祠堂建筑群依山就势,高低参差,错落有致,充满了温馨的生活气息,充分展示了岭南古村落文化中的美学意境和根源于古老农耕文化的居住情调。


      旭日古村是一个具有鲜明岭南特色的农业聚落,它的形成是在农业文明的基础上,以大片的耕地和水塘等资源为依托发展起来的。在农耕文化的影响下,古村居民形成了协调和谐的自然观和趋时避害的农时观。如今,旭日古村整体保存良好,有完整的自然环境和生态系统。


      墨园村


      耕读文化氛围浓厚


      墨园村位于惠城区横沥镇东北约6公里处的东江东岸,东、西、北三面环山,村域面积约2.6平方公里,其中耕地面积约166公顷,山地面积约33公顷。总人口为2127人,约350户,是一个风景秀美、宜居宜业的农业型村落。


      墨园村的古建筑、民居主要有祠堂、府第、庭院、水井以及其他特殊建筑等,建筑保存基本完好。墨园古村与东江流域的许多村落一样,基本上是以血缘为纽带的村落。古村落在环境和建筑的营建上,既追求与自然的和谐,又处处表现出了对传统观念和秩序的尊重。蕴含着厚重历史文化的古建筑、古民居是墨园古村重要的历史文化遗存,该村现存古建筑、民居基本上是清代风格。这些密集式布局的村落、民居建筑,具有鲜明的岭南建筑风格和特色。除此之外,墨园古村的耕读文化和民俗文化也有独特之处。墨园古村落是农耕文明的产物和重要载体,承载着传统的耕读文化。墨园村既有悠久的历史,又有独特的民俗。每逢元宵节,必有隆重的活动“上元清醮”。村里的男子在围门楼前的广场上一次次跪拜,祈求风调雨顺、身体健康。


      鹤湖围村


      清朝竣工三面环水


      龙门县鹤湖围村位于龙门县永汉镇鹤湖村,总面阔79米,总进深77米,占地面积约6166平方米,共有108间通廊房。其结构为三堂、四横、一外围、四碉楼、一望楼(后围中间的中心楼)、一斗门。堂横屋单层,外围高二层,碉楼高三层,望楼原高五层,现残存墙体。堂屋两侧分隔出明间、次间、梢间和尽间。中轴线宗祠为三堂屋,禾坪南侧有一口古井,斗门前有古石桥通围内,四周筑以高矮不一的围墙。


      据鹤湖王氏族谱记载,王氏十五世洪仁公由梅县松源满田村迁至龙门永汉莲塘开基,悬壶济世,执医为业,先在下莲塘村建王屋,继建鹤湖围村,于清朝同治二年竣工。


      鹤湖围是惠州唯一一座前有大面积池塘连结两侧壕沟,三面环水,围后山地的城堡式客家围楼,为研究客家人的生活居住习俗提供宝贵的实物资料。


      茶园村


      特色民俗传承至今


      茶园村位于惠阳区秋长街道北侧,面积约6.8平方公里,居民区占地面积510亩。村里以叶、刘、何三大姓氏为主,大部分是客家人,通行客家话,现常住人口约为8000人,户籍人口约为2700人。茶园村于2013年12月入选第二批中国古村落。


      茶园村具有丰富的非物质文化遗产,有蕴含厚重历史文化的古民居,古建筑文化独特,主要建筑包括茶园老屋、榴兆楼、松乔楼、秀林楼、松乔学校旧址、东纵物资供应站旧址、叶松城烈士纪念碑等古民居、古建(构)筑物,多处被评为文物保护单位。其中的松乔学校建于民国期间,据惠阳《叶氏族谱》记载,松乔学校由叶国梓创办,为叶氏家族私塾。该建筑至今保存完整,是秋长街道区域内较早的一所学校,具有一定的纪念意义。松乔学校旧址于2012年11月被公布为惠阳区文物保护单位。


      茶园村是客家人聚居区,历经沧桑,在保留客家人纯朴、勤劳刻苦精神的同时,留下了别具风格的民俗文化,该村非常重视传统文化、礼仪和风俗的教育,其特色传统风俗流传至今。


      网友说


      “我说不信你说信”:比起城市的霓虹交错,我们通常更希望有一处宁静祥和地,栖放我们杂乱无章的心绪。和朋友一起去惠州的古村落走一走,散散心,看看那些被遗忘的小角落,或许更能感受到生活的美好。


      “OPPO”:现今的古村落面临的不再只是保护好使其不受破坏,而是如何经营好古村落,让古村落重新焕发生机,助力乡村振兴的问题。之前和朋友一起去墨园村看过,既能感受古村静默的美,也有一些现代化的旅游体验。


      “嘻哈大王”:现在旅游那么火,很多人不知道家门口就有一些可以探秘的古村落。我觉得当地政府在保护的同时还大力宣传,让更多人去了解古村的故事。

    阅读全文
  • 分享